「狛犬」を編集中 (節単位)

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[[ファイル:Komainu bunan-gosokui-chodo.jpg|thumb|240px| 『文安御即位調度』より「狛犬形」。兕像の姿が狛犬と同じだとされている。]]
『文安御即位調度』より「狛犬形」。兕像の姿が狛犬と同じだとされている。
角を持った姿の狛犬は、中国の伝説上の動物・兕（じ）に由来するという説がある。兕については『延喜式』治部省式に記述があり、「形如牛、蒼黒色、或青色、有一角、重二千斤」とされている。その皮は堅厚で甲を作るとも言われる。天皇の即位式に際は兕の像が2体置かれ、『延喜式』左衛門式には、「凡大儀之日、居兕像於昌門左、事畢返牧本府〈右府居右〉」とある。『文安御即位調度図』では兕像の絵を示しつつ「其躰狛犬也」と記述している。『伊呂波字類抄』の「犀」には一名兕犀とあることから、「兕」は「さい」と訓じられていたとも考えられる。
狛犬をそのほかの霊獣とみるものもあり、『神明憑談』では獅子より勇猛な「狻」であるとしている。『和訓栞』では狛の国から来た「犴」であるとしている。滝川政次郎による法の番人である角を持った獣・獬豸に由来するという説もある。伊東忠太は角がある方が「豸」で角のない方が「天禄」であるという説を紹介している。天禄は墓陵や王宮の前に「辟邪」と一対で置かれた霊獣で、1本の角がある方が天禄で2本の角がある方が辟邪とされる。また『説文解字』の「獏」に狛ともあることから獏を指す可能性も指摘されている。
国学者からは神社に置かれる狛犬を外来の霊獣とみることに否定的な説も提唱された。[[神功皇后]]による[[三韓]]征伐に際し、三韓が犬の如く服従することを約したことを「高麗犬」として後世に遺したという説や、[[火闌降命]]が[[彦火火出見尊]]に降参した後、その子孫が代々宮門を狗人として守るようになったことに由来するという説である。

[[カテゴリ:アジアの想像上の動物]]