「狛犬」を編集中 (節単位)

== 姿　==

=== 獅子と狛犬 ===
現在では1対の神獣両方を指して「狛犬」または「獅子」と呼ばれることが多く、両者同様の姿をしている場合も多いが、平安時代の文献には一方を「獅子」、他方を「狛犬」と呼んで区別し、それぞれ異なる姿をしていると記述するものがある。『類聚雑要抄』では「左獅子、於色黄口開、右胡麻犬、於白不開口、在角」とされており、『禁秘抄』に「師子狛犬在帳前前北。左師子」、『皇代記』に「金銀師子狛犬」とあるように獅子と狛犬は異なる姿をした別の霊獣とされている。ただし、平安時代にも『江家次第』のように「獅子形二」として両方を同じものとして扱う文献もある。
これらの文献のように向かって右の獅子を金（黄）色、無角、阿形で、向かって左の狛犬を銀（白）色、有角、吽形で表現する例が多く、明治天皇の即位式で用いられた獅子・狛犬がこれに合致する。他方で上のような例とは異なる点を持つ獅子・狛犬はきわめて多く、大宝神社の狛犬（鎌倉時代、重要文化財）は向かって右の阿形を金、左の吽形を銀色としているが、いずれも無角である。大宝神社の狛犬は阿吽の差異として体色の他に尾やたてがみの色を阿形は緑青、吽形は群青としている。このほかの外見上の差異としては、大国魂神社の狛犬（鎌倉時代、重要文化財）のように阿形は巻毛・垂耳で、吽形は直毛・立耳で表現されていることもある。

また阿形を向かって左、吽形を向かって右に置く例として、宗像神社の木造狛犬（桃山時代、重要文化財）が存在し、阿吽両方が角を有する例として[[藤崎八旛宮]]の木造狛犬（室町時代前期）がある。

=== [[兕]] ===
[[ファイル:Komainu bunan-gosokui-chodo.jpg|thumb|240px| 『文安御即位調度』より「狛犬形」。兕像の姿が狛犬と同じだとされている。]]
『文安御即位調度』より「狛犬形」。兕像の姿が狛犬と同じだとされている。
角を持った姿の狛犬は、中国の伝説上の動物・兕（じ）に由来するという説がある。兕については『延喜式』治部省式に記述があり、「形如牛、蒼黒色、或青色、有一角、重二千斤」とされている。その皮は堅厚で甲を作るとも言われる。天皇の即位式に際は兕の像が2体置かれ、『延喜式』左衛門式には、「凡大儀之日、居兕像於昌門左、事畢返牧本府〈右府居右〉」とある。『文安御即位調度図』では兕像の絵を示しつつ「其躰狛犬也」と記述している。『伊呂波字類抄』の「犀」には一名兕犀とあることから、「兕」は「さい」と訓じられていたとも考えられる。
狛犬をそのほかの霊獣とみるものもあり、『神明憑談』では獅子より勇猛な「狻」であるとしている。『和訓栞』では狛の国から来た「犴」であるとしている。滝川政次郎による法の番人である角を持った獣・獬豸に由来するという説もある。伊東忠太は角がある方が「豸」で角のない方が「天禄」であるという説を紹介している。天禄は墓陵や王宮の前に「辟邪」と一対で置かれた霊獣で、1本の角がある方が天禄で2本の角がある方が辟邪とされる。また『説文解字』の「獏」に狛ともあることから獏を指す可能性も指摘されている。
国学者からは神社に置かれる狛犬を外来の霊獣とみることに否定的な説も提唱された。[[神功皇后]]による[[三韓]]征伐に際し、三韓が犬の如く服従することを約したことを「高麗犬」として後世に遺したという説や、[[火闌降命]]が[[彦火火出見尊]]に降参した後、その子孫が代々宮門を狗人として守るようになったことに由来するという説である。

[[カテゴリ:アジアの想像上の動物]]